بل قيل : الروايات متّفقة على الثلاثة فهي المدّة المعيّنة لها « 1 » . وألحق بعض الفقهاء بالدجاجة ما يشبهها وما هو في حجمها « 2 » . ه - السمك : والأكثر على أنّه يستبرأ بجعله في الماء يوماً وليلة « 3 » ؛ استناداً إلى رواية يونس بن عبد الرحمن أنّه سأل الإمام الرضا عليه السلام عن السمك الجلّال ، فقال : « ينتظر به يوماً وليلة . . . » « 4 » . وقيل : يستبرأ يوماً إلى الليل . وبه اكتفى الشيخ الصدوق « 5 » والشيخ الطوسي « 6 » ؛ لخبر القاسم بن محمّد الجوهري المروي في الفقيه « 7 » . لكن الخبر ضعيف سنداً بالجوهري « 8 » ، أو معارض بالمثل والترجيح بالشهرة للأوّل ، مضافاً إلى استصحاب الحرمة السابقة الذي لا مخرج عنه إلّابالاستبراء في المدّة المتيقّنة « 9 » . وارتفاع الموضوع عرفاً في اليوم دون الليلة غير ثابت لو لم يكن ثابت العدم ، فلا يرد عليه ما مرّ من عدم جريان الاستصحاب ؛ لعدم اتّحاد القضيتين . قال المحقّق النجفي : « ولا ريب أنّ الأوّل أحوط وأشهر عملًا وأولى ؛ لاستصحاب الحرمة ، بل يمكن إرجاع الأخير إليه باحتمال إرادة دخول تمام الغاية ولو للجزء الأوّل » « 10 » . جلل ( انظر : جلّال )

--> ( 1 ) مستند الشيعة 15 : 117 . ( 2 ) النهاية : 578 . القواعد 3 : 328 . اللمعة : 236 . ( 3 ) المسالك 12 : 20 . كشف اللثام 9 : 250 . جواهرالكلام 36 : 260 . ( 4 ) الوسائل 24 : 167 - 168 ، ب 28 من الأطعمة المحرّمة ، ح 5 . ( 5 ) حكاه عن المقنع في المختلف 8 : 299 . ( 6 ) النهاية : 576 . ( 7 ) الفقيه 3 : 338 ، ح 4200 . الوسائل 24 : 168 ، ب 28 من الأطعمة المحرّمة ، ح 6 . ( 8 ) الروضة 7 : 266 . الرياض 12 : 145 . فقه الصادق 22 : 184 . ( 9 ) الرياض 12 : 145 . ( 10 ) جواهر الكلام 36 : 260 .